Activistas protestan en Madrid arrojando pintura roja a cuadro de Cristóbal Colón en el Museo Naval
Dos activistas de Futuro Vegetal arrojaron pintura roja biodegradable sobre un cuadro de Cristóbal Colón en el Museo Naval de Madrid, protestando contra la Fiesta Nacional del 12 de octubre. Con una pancarta que decía «12 de octubre, nada que celebrar. Justicia ecosocial», denunciaron el neocolonialismo extractivista y las injusticias históricas hacia los pueblos originarios. Las activistas fueron retenidas por la Policía Nacional tras el acto, que dañó parte de la obra de José Garnelo.
Dos activistas de Futuro Vegetal realizaron una acción de desobediencia civil no violenta al dañar un cuadro en el Museo Naval de Madrid, denunciando las consecuencias del colonialismo y el extractivismo actual en el marco del 12 de octubre.
En un acto de desobediencia civil, dos activistas del colectivo climático Futuro Vegetal irrumpieron en el Museo Naval de Madrid y arrojaron pintura roja biodegradable sobre el cuadro Primer homenaje a Cristóbal Colón, obra del artista José Garnelo, ubicada en la entrada del recinto. La acción, ocurrida en el marco de la Fiesta Nacional del 12 de octubre, buscaba cuestionar la conmemoración de esta fecha y visibilizar las demandas de los pueblos originarios frente al legado del colonialismo y las prácticas extractivistas contemporáneas.
El incidente, que tuvo lugar en la mañana del 12 de octubre, dejó dañada la mitad izquierda del cuadro, según reportes de la agencia de noticias. Las activistas, identificadas como parte del movimiento Futuro Vegetal, desplegaron una pancarta con el mensaje «12 de octubre, nada que celebrar. Justicia ecosocial», dejando clara su postura crítica hacia la celebración de la fecha, asociada al inicio de la colonización de América. Tras la acción, un funcionario del museo retuvo a las dos mujeres hasta la llegada de agentes de la Policía Nacional, quienes las interrogaron en el lugar.
Una protesta con mensaje político y social
El colectivo Futuro Vegetal, conocido por sus acciones directas para visibilizar la crisis climática y social, explicó en un comunicado que el acto buscaba señalar el significado del 12 de octubre para los pueblos originarios, quienes asocian esta fecha con el «despojo, sufrimiento colectivo y opresión» derivados de la colonización. Según el grupo, la celebración oficial de la Fiesta Nacional ignora las heridas históricas y perpetúa una narrativa que desconoce las demandas de reparación de las comunidades afectadas.
Luna Lagos, portavoz de Futuro Vegetal, declaró que el 12 de octubre representa «siglos de opresión, explotación y genocidio de la población originaria de Abya Yala», término utilizado por algunos movimientos indígenas para referirse al continente americano. Lagos llamó a rechazar la exaltación de la colonización y a reconocer tanto los daños históricos como los actuales, vinculados al extractivismo de recursos naturales en territorios indígenas.
Por su parte, Victoria Domingo, otra portavoz del colectivo, instó a la ciudadanía a movilizarse contra la conmemoración de esta fecha mediante acciones como boicots y sabotajes a empresas implicadas en prácticas extractivistas. En sus redes sociales, Futuro Vegetal expresó que la protesta se suma a las reivindicaciones históricas de los pueblos originarios por la reparación de los territorios ocupados y la explotación de sus recursos.
El acto ha generado reacciones encontradas. Mientras algunos sectores apoyan la acción como una forma de visibilizar las injusticias históricas, otros han criticado el daño al patrimonio cultural representado por el cuadro de Garnelo. Las autoridades del Museo Naval no han emitado un comunicado oficial sobre el estado de la obra ni las medidas que se tomarán tras el incidente.
La acción de Futuro Vegetal pone de manifiesto el debate en torno al significado del 12 de octubre, una fecha que para algunos simboliza un encuentro cultural y para otros representa el inicio de un proceso de colonización con profundas consecuencias sociales, culturales y ambientales. Este tipo de protestas, cada vez más frecuentes en Europa, buscan generar reflexión sobre el pasado colonial y sus implicaciones en el presente.
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